El día 29 de abril de 2009, en el local de Castells & Castells, se remató un cuadro pintado por Juan Manuel Blanes en la suma de 170.000 dólares. Posiblemente la mayor cifra pagada por una pintura uruguaya. Se trata del cuadro "Gaucho en el palenque", óleo sobre tela (44 x 35cm, sin firmar), perteneciente a una colección privada. Es interesante recordar que Blanes nació en el año 1830 y murió en el 1901, o sea que esta obra tiene más de 120 años de realizada.
La poeta Idea Vilariño, de 89 años de edad falleció hoy tras permanecer varios días internada en cuidados intermedios del CTI del Casmu. Vilariño es quizá la poeta más importante del Uruguay del siglo XX. (noticia de Montevideo.Portal_ foto de Internet) Una oración por su alma...
Ya no
Ya no será ya no no viviremos juntos no criaré a tu hijo no coseré tu ropa no te tendré de noche no te besaré al irme nunca sabrás quién fui por qué me amaron otros.
No llegaré a saber por qué ni cómo nunca ni si era de verdad lo que dijiste que era ni quién fuiste ni qué fui para ti ni cómo hubiera sido vivir juntos querernos esperarnos estar.
Ya no soy más que yo para siempre y tú ya no serás para mí más que tú. Ya no estás en un día futuro no sabré dónde vives con quién ni si te acuerdas. No me abrazarás nunca como esa noche nunca.
(si aparece un cartel que dice "agregue su revisión" haz click en el aspa, abajo a la derecha). Días pasados fuimos a ver la obra teatral "Viejo smoking", escrita y dirigida por Ana Magnabosco. Actúan Mara Velázquez, Elizabeth Silvotti y Jorge Cotelo, que integran el grupo de teatro "Andariego"
La obra -ganadora de un Premio "Florencio" en 1988- fue escrita hace 20 años, cuando el ex Hotel Colón estaba habitado por "intrusos", que vivían en estas ruinas de la Ciudad Vieja, sin luz, sin agua, en condiciones deplorables. La Chichí (Mara Velázquez)sobrevive como puede. Ella habita la pieza en la que alguna vez se alojó Carlos Gardel.Sueña con "ver" al "Mago" y revive los tiempos en que el hotel lucía todo su esplendor. Una prostituta en decadencia (Elizabeth Silvotti) secunda sus vivencias. Gardel (Jorge Cotelo)aparece una noche de 24 de junio y se suceden una serie de acontecimientos dramáticos hasta desembocar en un final inesperado...La recomiendo calurosamente. Algunas fotos fueron tomadas con celular y otras con cámara digital, de ahí la diferencia de nitidez.
Esta canción fue escrita por el poeta minuano Santos Inzaurralde y musicalizada por el cantor criollo Santiago Chalar, que era minuano por adopción. Es una especie de himno de la ciudad.
La voz que recita es la de Santos y el que canta es Chalar, mientras van pasando imágenes de la ciudad y sus alrededores.
La Casa de la Cultura de Minas está en el predio donde estuviera desde la fundación de la ciudad, en abril del
año 1784, la casa de Ramona de la Torre, madre del
prócer Juan Antonio Lavalleja.
El poblado funcionaba como tal, socialmente organizado,
con un contingente de familias asturianas y gallegas.
Enclavado entre sierras, sobre una margen del arroyo
San Francisco. Cuarenta casas, de toscas paredes de
piedra fueron los habitáculos fundacionales.
Una plaza, enmarcada por cuatro callejones; la
tradicional iglesia y un cementerio...
El diseño de su planta urbana estuvo a cargo de Rafael Pérez del Puerto.
Juan Antonio Lavalleja nació el 24 de junio de 1784. Los registros bautismales establecen que el 8 de julio de
1784, en la Capilla de la Purísima Concepción de las
Minas, el cura Juan Tomás Chiasuca, bautizó
solemnemente a Juan Antonio, de algunos dias de nacido, hijo legítimo de Manuel Pérez de La Valleja, español, de Huesca y de Ramona Justina de la Torre, española así mismo. Ambos vecinos de la naciente población.
Lo que quería contarles es que la actual Casa de la Cultura, conserva dentro del patio una habitación de la casa primitiva, que se ha acondicionado como Museo de homenaje a Lavalleja. Pero además, es un gran complejo cultural que tiene : Sala de teatro, Salón de exposiciones, Biblioteca municipal, el Museo Eduardo Fabini, el Museo del gaucho,
la Sala Juan José Morosoli, la Sala Santiago Dossetti, funciona la Dirección de Cultura y una muestra de objetos antiguos.
Hubo que seleccionar entre muchísimas fotos, porque aún en un slide es imposible subir todas. Para contarle a las personas de otros países que leen esto digamos que esta peregrinación a la virgen del Verdún se realiza cada 19 de abril y es una de las más grandes en concurrencia de personas (80.000 aprox.). Otra de similares características es la de San Cono, en Florida, el día 3 de junio. (Para conocer más detalles sobre el Verdún sugiero leer la entrada del 17 de abril). (cuando aparece un cartel sobre las imágenes hacer click sobre la X, a la derecha).
(Óleo de Juan Manuel Blanes que se encuentra en el Museo Blanes)
¿Eran 33 y todos orientales? El 19 de Abril de 1825 se registra en la historia del Uruguay como el día del "Desembarco de los Treinta y Tres Orientales" en el Arenal Grande, zona de la Agraciada.
La investigación histórica ha constatado que los cruzados no eran 33, y que no todos eran orientales. El número de los expedicionarios de 1825 ha sido objeto de diversas controversias a partir de la existencia de varias listas de integrantes, publicadas entre 1825 y 1832. Si bien el número de treinta y tres es el oficialmente aceptado, los nombres difieren de un listado al otro, a lo que se suma el hecho de que sus redactores también incurrieron en confusiones debido a los apodos de algunos de los integrantes de la expedición. A ello debe sumarse el hecho de las deserciones de algunos, lo que hizo que sus nombres no fueran incluidos posteriormente. Finalmente, cabe agregar que no todos eran orientales, ya que se contaron entre sus filas varios isleños argentinos del Paraná, e incluso paraguayos. El historiador uruguayo Aníbal Barrios Pintos, en su libro "Los libertadores de 1825", publicado en Montevideo en 1976, reúne datos biográficos sobre 48 integrantes de la expedición que encabezaron Lavalleja y Oribe. Es de relevancia conocer el trasfondo de la organización de los libertadores, ya que todos ellos pertenecían a la logia masónica "Los Caballeros Orientales", hecho simbolizado en el número 33, grado supremo de la masonería.
Algunos nombres que faltan en la lista oficial : Antonio Areguatí y Basilio Muñoz, pero hay muchos más, según Barrios Pintos.
Estos son los "33"... Juan Antonio Lavalleja Manuel Oribe Pablo Zufriategui Simón del Pino Manuel Lavalleja Manuel Meléndez Manuel Freire Atanasio Sierra Jacinto Trápani Gregorio Sanabria Santiago Gadea Pantaleón Artigas Juan Piquiman (Spikerman) Andrés Piquiman (Spikerman) Sargento Celedonio Rojas Baqueano Andrés Cheveste Sold. Manuel Ortiz " Ramón Ortiz " Avelino Miranda " Carmelo Colman " Santiago Nievas " Miguel Martínez " Juan Rosas " Tiburcio Gómez " Matías (no figura apellido) " Juan Acosta " José Leguizamón " Francisco Romero " Luciano Romero " Norberto Ortiz " Juan Arteaga " Dionisio Oribe " Joaquín Artigas ................................................***
A unos 10 km de Minas, por Ruta 12, con una altura de 325m sobre el nivel del mar, se encuentra el Cerro del Verdún. El primer poblador del paraje fue un vasco francés de nombre Juan Bautista Berdum, a quien España donó esos campos en el año 1801. Por esa razón los vecinos luego llamaron Verdún al lugar. En el año 1900 eran propietarios del cerro Doña.Maria Ariza de Dartayete y su esposo Don Pedro Dartayete.El cura párroco de Minas, Don José DeLuca, fue el primero que concibió la idea de situar una imagen de la virgen en uno de los cerros que rodean la ciudad y así fue que el padre DeLuca le solicitó al matrimonio permiso para colocar la estatua de la Virgen en la cumbre. Doña María Ariza secundó y colaboró en la obra del Verdún, facilitando su casa para dejar la estatua conseguida en Montevideo, hasta su colocación. Prestó además su carreta para subir los materiales para el pedestal. La inauguración se realizó el domingo 21 de Abril de 1901, acompañada por una gran peregrinación de fieles llegados desde todo el país. ........................................ El día 4 de Junio de 1907 se colocó la piedra fundamental del monumento actual. El fallecimiento inesperado del Arzobispo Mariano Soler (impulsor del proyecto) hizo que la obra se detuviera. Pero en el año 1909 se pensó realizar el monumento, tomando como base el proyecto original, pero reduciéndolo a un tercio. Fue encomendado al ingeniero Dr. Andrés Rius, radicado en Minas. El 18 de Noviembre de 1909 una numerosa peregrinación en tren expreso trajo la estatua actual que mide 3 metros 15 de alto, costó 7000 pesos y fue traída de Francia. El 19 de Abril de 1910 se inauguró el Templete actual con una grandiosa fiesta. ....................................... Desde el comienzo la festividad se programó para el día 19 de Abril por ser el día del desembarco de los Treinta y Tres Orientales, comandados por Juan A. Lavalleja (nacido en Minas). La fiesta vincula así dicha gesta patria (1825) con el patrocinio de la Virgen de la Inmaculada Concepción, patrona de la ciudad. Recuérdese que ésta en su fundación se llamaba "Villa de la Concepción de las Minas". HASTA AQUÍ LA HISTORIA OFICIAL... Encontrar información sobre el cerro de Verdún y sobre la peregrinación del 19 de abril es relativamente fácil, disponiendo de internet. En casi todos los sitios se repite lo mismo. Pero...en esa búsqueda me encontré con un detalle que no cerraba. Se habla de una primera inauguración de la estatua dedicada a la Virgen de la Inmaculada Concepción el 21 de abril de 1901.
Y después se habla de otra inauguración y de otra estatua el 18 de noviembre de 1909. Y se dice que el actual templete se inauguró el 19 de abril de 1910. ¿Qué había sucedido con la primera estatua de 1901?
HISTORIA SECRETA DEL MONUMENTO A LA VIRGEN DEL VERDÚN Esta historia no la encontré en Internet, sino que me llegó por relato oral de una antigua familia de Minas. Se cuenta que una señora minuana muy rica, perteneciente a una familia patricia, fue la que más contribuyó para instalar la primera estatua de la virgen en la cumbre del cerro, en el año 1901. Ella, la dama, era muy católica y colaboraba enormemente con la curia serrana. Pero, luego de una diferencia muy seria con alguien de dicha curia, esta señora se volvió una anticlerical furibunda y rompió todo trato con la iglesia católica. En esa época se decía que ella fue quién mandó decapitar la estatua, la que apareció mutilada a los pocos días de instalada. Nunca se pudo saber quién fue el autor material de aquel acto de vandalismo, ni el intelectual tampoco. Lo que sí se sabe es que la susodicha dama hizo sacar todas las imágenes religiosas de su casa y no permitía que nadie nombrase, en su presencia, nada que tuviese que ver con la iglesia católica. Esto explica por qué hubo que subir al cerro otra estatua, hecha en Francia, la cual fue colocada sobre el actual templete. Todo el monumento fue inaugurado el 19 de abril de 1910, nueve años después de la inauguración del primero. Si algún minuano ha encontrado más información, oral o escrita, sobre esta versión histórica, le pido me la haga llegar.
(obra de los escultores Edmundo Pratti, Gervasio Furest y Enrique Lussich). A 178 años del EXTERMINIO de la NACIÓN CHARRÚA.
"Mirá Frutos, tus soldados matando amigos", le gritó el cacique Vaimaca Perú a Fructuoso Rivera, mientras los hombres del primer presidente de la República masacraban a traición a los charrúas en Salsipuedes. Esta matanza ocurrida el 11 de abril de 1831, durante la primera presidencia de Rivera, dio inicio a un plan de exterminio de los indios charrúas. Para ejecutar el crimen los indios fueron llevados mediante engaños a reunirse con las tropas del presidente. Una vez allí, según el relato de Acevedo Díaz, basado en los apuntes inéditos de su abuelo Antonio Díaz, "el presidente Rivera llamaba en voz alta de amigo a Venado y reía con él marchando un poco lejos". En presencia de tales agasajos, la hueste avanzó hasta el lugar señalado y a un ademán del cacique todos los mocetones echaron pie a tierra. Apenas el general Rivera, cuya astucia se igualaba a su serenidad y flema, hubo observado el movimiento, dirigióse a Venado, diciéndole con calma: "Empréstame tu cuchillo para picar tabaco". El cacique desnudó el que llevaba a la cintura y se lo dio en silencio. Al tomarlo, Rivera sacó una pistola e hizo fuego sobre Venado. Era la señal de la matanza". Esta es la acción más conocida, la de Salsipuedes. Pero los charrúas no fueron atacados en una sola oportunidad, fueron tres y en lugares diferentes: en el paso del Sauce del Queguay, en Salsipuedes y en el paraje llamado la Cueva del Tigre.
Una de las masacres más terribles fue la ocurrida en la "estancia del viejo Bonifacio Penda". Participaron el capitán Fortunato Silva y cuarenta hombres destinados por Bernabé Rivera. Según un relato de Manuel Lavalleja, Bernabé Rivera persiguió a los que habían escapado de Salsipuedes y al cacique Polidoro. En camino se encontró con el cacique Venado que estaba con doce charrúas. Bernabé habló con Venado y le prometió entregarle su familia y las de los demás si se sometían al gobierno y a vivir en un punto que le designasen sin salir de ahí. Venado aceptó y se entregó, marchando él y los suyos con Bernabé. Este los mandó a Durazno, diciéndole a Venado que era para que recibiesen a sus familias. Le entregó una carta para entregarle a Fructuoso Rivera para que diese a las familias. Junto con Venado y el resto de charrúas, Bernabé mandó un oficial con un asistente. Luego, Bernabé mando a Silva y los 40 hombres a la estancia para que se emboscaran hasta que llegara Venado con el oficial que lo acompañaba. Se ocultaron y esperaron a que los charrúas dejaran sus lanzas y fueran a la cocina. Una vez ahí, los charrúas fueron fusilados.
Otra fue en la barra del Mataojo Grande. Sucedió elmismo año de 1831. Bernabé Rivera y sus hombres dan muerte a quince indios, dos caciques, toman 26 hombres y 56 personas mas entre mujeres y jóvenes de ambos sexos. Lograron escapar 31.
"Yacaré Cururú", la venganza Los charrúas se tomaron la venganza matando al responsable directo del exterminio: Bernabé Rivera, sobrino de Fructuoso. El 16 de agosto de 1831, Bernabé se encuentra en la barra de Yacaré Cururú con un grupo de charrúas. Eran más de treinta, pero Bernabé vio solo a algo más de 10. Los charrúas al ver a Bernabé emprendieron la retirada y éste los empezó a seguir, creyendo que serían presa fácil. Sin embargo, luego de un tiempo de persecución, tenía sus fuerzas bastante separadas uno de otros y con sus caballos cansados. Así, dieron vuelta los charrúas y empezaron ellos a atacar. En ese momento fue sencillo hacer prisionero a Bernabé, luego de que su caballo rodó. Ya los charrúas habían matado varios de sus hombres. Atrapado Bernabé, lo empezaron a culpar por los asesinatos de los compañeros y sus familias. Fue un charrúa llamado "cabo Joaquín" quien lo atravesó de un lanzazo y luego de él lo hicieron otros. Bernabé murió, le cortaron nariz y venas para envolverlas en las lanzas. Los charrúas fueron liderados por el cacique Sepé".
Finalmente digamos que los restos del cacique Vaimaca Perú, traídos de Francia en el año 2002 , fueron "depositados" en el Panteón Nacional, a muy poca distancia de los de Bernabé Rivera. Los descendientes charrúas en Uruguay reclaman que dichos restos sean llevados a Arerunguá, en Salto, el lugar que Artigas había destinado para que los charrúas vivieran a su albedrío. También tengamos claro que los charrúas inmortalizados en el monumento dePratti, Furest y Lussich , (Vaimaca Perú, Senaqué, Tacuavé y Guyunusa) no fueron los últimos por cierto, pero nos recuerdan lo que el Estado Oriental hizo con ellos. Fuentes _ Daniel Vidart - "El mundo de los charrúas" Carlos Maggi - "Artigas y el lejano norte" Gonzalo Abella - "Nuestra raíz charrúa" Tomás de Mattos - "Bernabé, Bernabé"
Guyunusa y Tacuavé, charrúas sanduceros De los cuatro charrúas llevados a Francia, dos de ellos, Tacuavé y Guyunusa, fueron bautizados en Paysandú. Eran los más jóvenes del grupo y también vivieron en carne propia la total falta de respeto a la dignidad humana. Laureano Tacuavé Martínez, conocido como Tacuabé, nació en Paysandú el 14 de julio de 1809 y fue bautizado el 8 de setiembre del mismo año por el cura y vicario de la Parroquia de San Benito de Paysandú, Silverio Antonio Martínez. Era hijo legítimo de Eustaquio Tacuavé y Francisca Martínez, indios de esta jurisdicción. Tacuabé tenía 23 años cuando llegó a Francia y al igual que sus compañeros charrúas fue exhibido y obligado a trabajar en circos. Guyunusa, chalouá sanducera María Micaela Guyunusa había nacido el 28 de setiembre de 1806 en el departamento de Paysandú, donde fue bautizada con el nombre cristiano de Micaela. De ahí el subtítulo "chalouá" (que en la lengua charrúa significa "muchacha") sanducera. El registro de bautismo dice: "En veinte y seis de julio de mil ochocientos siete (con mi licencia) el R.P.P. Fr. Ignacio Maestre, bautisó (sic) solemnemente a una niña, que nació el veinte y ocho de septiembre del año pasado, a quien puso por nombre María Micaela, hija natural de María Rosa, india charrúa: fueron padrinos Manuel Medina y Victoria Cambyaé, a quienes se les advirtieron de sus obligaciones. Doy fe. Silverio Antonio Martínez". Micaela era el nombre cristiano de Guyunusa, según testimonios recabados en un trabajo del antropólogo francés Paul Rivet. Se trata de un nombre que era poco frecuente en nuestro país y según Eugenio Petit Muñoz sería rarísimo que, entre los poquísimos indios charrúas que llegaron a ser bautizados hubiese dos Micaela. Agrega que "la excepcionalidad del bautismo de un charrúa, que es un hecho notorio, salvo en la conocida reducción de Cayastá, cuyas inscripciones correspondían a Santa Fé y han sido parcialmente publicadas, se ve confirmada en el caso de Paysandú, parroquia que era la única de la zona final de habitación de los charrúas en nuestro país y en la que, desde 1805 -fecha en que se inician sus libros- hasta el presente no aparece otra niña charrúa bautizada". A diferencia de lo que acontece con otros niños bautizados en Paysandú -al día siguiente o en los inmediatos a su nacimiento Guyunusa tardó diez meses en recibir el sacramento cristiano. Documentos Históricos En la actualidad, tanto la partida de bautismo de Tacuabé como la de Guyunusa, verdaderos documentos históricos de nuestra nación, son guardadas en los archivos de la Basílica Nuestra Señora del Rosario y San Benito de Palermo. Llegar a la de Tacuabé fue muy fácil. A la de Guyunusa no tanto. Una primera consulta a los archivos eclesiásticos tuvo resultado negativo. Sin embargo, sabíamos que había sido encontrada allí por Eugenio Petit Muñoz y presentada en un libro sobre "La vivienda Charrúa", que data de 1950 y se guarda en la Biblioteca Nacional, en Montevideo. Allí lo encontramos y una rápida consulta permitió revelar la incógnita y ubicar la partida de bautismo de Guyunusa, quien no figura con ese nombre sino con el nombre cristiano de Michaela o Micaela. Una nueva consulta en las oficinas parroquiales de Paysandú permitió ubicar fácilmente el histórico documento. ¿Son sanduceros Tacuabé y Guyunusa? Si nos atenemos literalmente al documento existente, es lógico afirmar que sí. Allí se indica, por ejemplo, que los padres de Tacuabé son "indios de esta jurisdicción". Ahora bien, cabe recordar que en 1809 el departamento de Paysandú abarcaba lo que actualmente son los departamentos de Artigas, Salto, Paysandú, Tacuarembó, Rivera, Río Negro y parte de Cerro Largo y Brasil. ¿Cabe la posibilidad de que un charrúa viajara kilómetros y kilómetros para bautizar a su bebé? ¿Acaso recibieron el sacramento en recorridas de curas por los montes buscando infieles que bautizar? ¿O, circunstancialmente, eran vecinos de la Parroquia? Artículo originalmente publicado en la revista Quinto Día, de El Telégrafo.de Paysandú ..................................................................................*****
MARINOS
Los amantes buscaron con empeño -de marinos llegados a puerto- la hora de la dicha. Cambiaron la esperanza por certezas aprendieron las artes del amor dijeron verse la voz saberse de memoria la mirada que cada día vertían sobre el mundo con una mezcla de ilusión y miedo. Y después ¡ah! después con desencanto desatados los símbolos y rotas las amarras descubrieron llorando las palabras que entonaban el canto. Porque ya entonces a los marinos frágiles no les quedaba nada.
***
Pintura_ Jorge García Posas/ Poema_ Wilson Mesa (En virtud de que la gran mayoría de los visitantes del Blog no recorren todo lo publicado -reconozco que yo tampoco lo hago- he decidido ir trayendo al primer plano lo de páginas anteriores).
6.4.09
LA CANCIÓN DE AYER
Venías como del aire y eras aire. Venías de mi recuerdo y eras sueño.
Nunca te pude asir nunca del todo nunca tomé tu mano, nunca bebí del vino que traías; y la primera vez que regresaste no pude comprender por qué volvías.
Si es que ya los azules años y las verdes palabras habían muerto. Y los alegres parques que conocimos y las noches de estío no eran nuestros.
Todo estaba en poder de los que un día fuimos, de aquellos que creímos que la vida sería mejor después, y ya lo ves, ya ves amiga mía, ahora es el después de nuestra vida.
Venías como del aire y eras aire, venías de mi recuerdo y eras sueño.
**
Pintura _ Jorge García Posas / Poema _ Wilson Mesa
(se puede ampliar dando un click sobre la imagen) Esta fotografía fue tomada desde un barco que pasaba, de Buenos Aires hacia Brasil, en el mes de enero pasado. Aunque sacada desde mucha distancia tiene la particularidad de mostrar la costa desde el mar y se aprecia la entrada y salida de yates de turismo. A la izquierda se ve parte de la isla Gorriti.(foto cedida gentilmente)
"DOS TAHITIANAS", 1899 _ PAUL GAUGUIN, Francia (1848-1903) _ Óleo sobre lienzo (105 x 80cm) _
ESCULTURAS FAMOSAS
"Los Burgueses de Calais" _ Auguste Rodin _ Francia (1840 - 1917) _ Museo Rodin de París (altura 231cm) _ Monumento patriótico, conmemorativo del sacrificio de algunos ciudadanos de Calais, en 1346, cuando se ofrecieron como rehenes para salvar a su pueblo de las tropas británicas, tras ofrecer una dura resistencia. Rodin escogió el dramatismo de una escena en la que los derrotados aparecen cabizbajos, descalzos, cubiertos con harapos y en actitud de entregar la llave de la ciudad.
Arquitectura Famosa
"PALACIO TOPKAPI", Estambul _ Se comenzó a construir en 1462 por orden del Sultán Mehmed II y sirvió de residencia de los Sultanes, donde vivían rodeados de extraordinario lujo. Su arquitectura externa e interna, fascina a los visitantes. El Museo Topkapi, es uno de los sitios más interesantes a conocer en Estambul. En sus salas se exhiben joyas, porcelanas, trajes de distintas épocas, artesanías y hasta reliquias de Mahoma.
Pintura uruguaya
"LOS EMIGRANTES", 1917 _ Rafael Barradas (1890-1929) _ Óleo sobre tela, (122 x 140 cm) _ Museo Nacional de Artes Visuales, Montevideo.
Buzón de mensajes (dejá el tuyo, cortito y al pie)
Fauna del URUGUAY
VENADO de CAMPO (Ozotoceros bezoarticus) _ Cérvido sudamericano que habita en campos abiertos. Su pelaje es marrón claro, con la cabeza y la cola un poco más oscuras y algo de pelaje blanco en el vientre, la cola, el cuello y las orejas. Las hembras son de menor tamaño y color más claro, con un remolino de pelo blanco sobre la cabeza. Especie en extinción que se reproduce en semi cautiverio en la Reserva de Fauna del Cerro Pan de Azúcar, desde hace más de una década, constituyéndose en una de las manadas, en esta condición, más grandes del mundo. Su gestación es de siete meses. Tienen una cría por parto. Los cervatos tienen el pelaje de los adultos, pero salpicado con lunares blancos a los lados. La cornamenta se encuentra sólo en los machos y alcanza a 40 cm en pleno desarrollo y un máximo de tres puntas (excepcionalmente, más), se renueva todos los años. Otros cérvidos : Guazubirá, Ciervo de los Pantanos, Ciervo Axis, Ciervo Dama.
FLORA AUTÓCTONA
"CANELÓN" (Myrsine Laetevirens) _ Es un árbol que crece en los montes de Uruguay, Argentina, Brasil y Paraguay. Puede llegar a los 8m de altura, con una copa esférica y follaje oscuro y persistente, compuesto por hojas simples. Éstas tienen 6-8 cm de largo, son alternadas y de forma espatulada; oscuras en el lado superior y más claras en el inferior. Las flores son pequeñas y amarillentas. El nombre del departamento (Canelones) deriva de la abundante presencia de este árbol en montes ribereños (actualmente talados sin control).
rama de Canelón...
Frases FAMOSAS _ Einstein
"Todos somos muy ignorantes. Lo que ocurre es que no todos ignoramos las mismas cosas".
.gif)
+3.jpg)
.JPG)
